ONDERWERPEN

Verontwaardiging en alterglobalisme: twee decennia van wereldwijd verzet

Verontwaardiging en alterglobalisme: twee decennia van wereldwijd verzet


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Sergio Ferrari *

Het Tunesische protest, waardoor Ben Ali uiteindelijk uit de macht werd genomen, verspreidde zich naar Egypte en andere landen in de regio en bevorderde in historisch korte tijden aanzienlijke veranderingen. Op deze manier begon de zogenaamde "Arabische lente" de fundamenten van harde monarchieën of versleten democratieën te ondermijnen door relevante interne veranderingen.

Nauwelijks gescheiden door de Middellandse Zee, bracht de opstand van Noord-Sahara Afrika de kusten al snel dichterbij om in Europese verontwaardiging te veranderen.

Op 15 mei 2011 ontplofte in Madrid een proces van massale mobilisaties van burgers, dat zich over heel Spanje verspreidde en werd nagebootst in honderden steden in meer dan 40 landen over de hele wereld. Als resultaat van een massale mars die de coalitie zelf via internet heeft bijeengeroepen Echte democratie nu, besloten de Iberische demonstranten om de Plaza del Sol in de hoofdstad te bezetten en er wekenlang hun eigen stadskamp van te maken.

De bezetting, een terugkerende strijdmethode die door veel sociale bewegingen over de hele wereld wordt gebruikt om hun meest oprechte eisen te verdedigen, zoals de agrarische hervorming van "de landlozen" of de populaire huisvesting van "de daklozen" in Brazilië, werd zo in het hart geraakt. van de Europese Unie. Er werd een massale vorm van burgerprotest ingehuldigd. Honderden pleinen en parken kregen het formaat van het bekende zwarte plastic en de geïmproviseerde tenten van de kampeerders uit het Zuiden.

Sociale uitsluiting, steeds intenser en dramatischer; toenemende werkloosheid, vooral onder jongeren; het ijzeren beleid van bezuinigingen op de sociale staat en de chronische erosie van traditionele democratieën bleken veelvoorkomende oorzaken van massamobilisatie in de Oude Wereld.

Binnen een mondiaal kader dat werd gekenmerkt door de verdieping van een zorgwekkende crisis in de afgelopen vijf jaar, veroorzaakte de explosie van de 'vastgoedzeepbel' in 2010 en 2011 een dramatische verslechtering van de situatie van tienduizenden gezinnen met schulden in verschillende landen van de continent.

In Spanje bijvoorbeeld, verloren duizenden gezinnen al snel hun huis in een proces dat als een sticker een traumatische realiteit repliceerde die al grote schade aanrichtte in de Verenigde Staten. Deze hypotheekcrisis deed zich parallel met een brute stijging van de werkloosheid, die in 2012 in Spanje een niveau bereikte dat nooit eerder bekend was dan 25% van de productief actieve bevolking en bijna het dubbele onder de jongeren.

Gelijkaardige crises, gelijkaardige diagnoses, gemeenschappelijke eisen ... Halverwege september van hetzelfde 2011 bezette een groep demonstranten zelf ook het Zuccotti Park op Wall Street, het Amerikaanse financiële centrum, een symbool van het hegemonische systeem wereldwijd.

De "Occupy Wall Street" -beweging verspreidde zich onmiddellijk naar Freedom Square in Washington, een paar meter van het Witte Huis, en naar meer dan duizend steden en dorpen in de Verenigde Staten, ongetwijfeld een van de belangrijkste burgerbewegingen in de hedendaagse geschiedenis van dat land.

De Amerikaanse 'Occupy'-beweging wordt opgevat als een' open en horizontale ruimte 'tegen het neoliberale kapitalisme, die ze in een van haar eerste uitspraken omschrijft als' een gigantische octopus, die zich als een vampier met zijn tentakels aan het gezicht van de de mensheid, meedogenloos alles opzuigen dat naar geld ruikt met zijn zuignappen. "De centrale slogan -" wij zijn de 99%, zij zijn slechts 1% "- benadrukt de openlijke confrontatie met financiële macht en politieke corruptie en plaatsen in het centrum van het nationale debat over economische ongelijkheid en toenemende sociale polarisatie.

Directe democratie, gebaseerd op collectief genomen besluiten; de organische rolverdeling, met verschillende commissies en werkgroepen duidelijk gestructureerd binnen de beweging (oa pers, logistiek, opleiding); een horizontaal en verdeeld leiderschap, zonder eigennamen, en directe actie, hoewel niet gewelddadig, vormen de conceptuele pijlers van de "Occupies".

Binnen een paar weken slaagde de beweging erin de media en de politieke blokkade te doorbreken die deze probeerden te verstikken en te isoleren; het monopoliseerde de schijnwerpers, zelfs die van de politiediensten, en slaagde erin zichzelf centraal te stellen op de nationale politieke agenda. Dezelfde Democratische Partij moest zich herpositioneren tegen "Occupy Wall Street" en haar meest oprechte eisen.

De "Occupy" -beweging beleefde al snel haar eigen "planetaire" globalisering, met in de hoofdrol in evenementen zoals die van 15 oktober 2011, met mobilisaties in 951 steden in 82 landen op praktisch alle continenten.

Van Chiapas tot de stoere iglo in Davos

Eind januari 2012 midden in de Europese ijstijd. Slechts een paar honderd meter van het congrescentrum van de Zwitserse stad Davos, en militair beschermd als een fort, werd het World Economic Forum gehouden. Honderd activisten van de "Occupy" -beweging installeerden in het hart van Davos een iglo van verzet, gebouwd met alpiene sneeuw en versierd met slechts een paar posters en roodzwarte vlaggen.

Die iglo was de symbolische uitdrukking van dit nieuwe proces van burgerverzet tegen een van de gebeurtenissen van internationale economische macht. Het is een verzet dat geen grenzen lijkt te kennen en dat zich volgens zijn principes inzet voor de globalisering van solidariteit en het afwijzen van het neoliberale model, dat vandaag wordt geconfronteerd met een van zijn diepste crises.

Bijna 18 jaar voordat die iglo "bezet", op 1 januari 1994, was de Zapatista-beweging "uit het niets" verschenen om San Cristóbal de las Casas en vijf andere hoofdsteden in het zuidelijke en vergeten Chiapas te bezetten. De Zapatistas hekelden de vrijhandelsovereenkomst (FTA) die die dag was overeengekomen tussen de Verenigde Staten, Canada en Mexico. Met deze demonstratie trokken onder andere de Zapatistas radicaal vraagtekens bij een soort internationaal juridisch mechanisme dat de noordelijke mogendheden waren begonnen op te leggen aan vele naties in het Zuiden in naam van hun strategie van geglobaliseerd kapitalisme. Ze lieten een profetische stem horen om hoop te globaliseren.

“De bloem van het woord zal niet sterven. Het verborgen gezicht van degene die het vandaag noemt, kan sterven, maar het woord dat uit de bodem van de geschiedenis en de aarde kwam, zal niet langer kunnen worden weggerukt door de trots van de macht ... Dak, land, werk, brood, gezondheid, onderwijs, onafhankelijkheid, democratie, vrijheid, gerechtigheid en vrede. Dit waren onze vlaggen in de vroege ochtend van 1994. Dit waren onze eisen in de lange nacht van 500 jaar. Dat zijn vandaag onze eisen ", het benadrukte het Zapatista-manifest.

Bijna twee decennia later worden essentiële conceptuele en methodologische kenmerken van Zapatismo, zoals de vraag naar de deelname van 'degenen van onderaf', directe democratie en de crisis van de geïnstitutionaliseerde macht, stilzwijgend of openlijk geactualiseerd in de praktijk van de verontwaardigde en u bezet de eenentwintigste eeuw. En ook zijn kleuren.

Verontwaardiging en een andere mogelijke wereld


Onder die historische gebeurtenissen en hun recente echo's, tijdens het eerste decennium van de huidige eeuw, werd het alterglobalistische denken geboren en versterkt in het licht van de World Social Forums die in Porto Alegre in 2001 van start gingen. Deze grenzeloze ontmoetingen lanceerden de uitdaging van een verandering van paradigma, van systeem. Door middel van actieve, zelfgeroepen, horizontale mobilisatie, zonder persoonlijk protagonisme, hebben ze zich toegelegd op het versterken van de wereldwijde netwerken van een solidariteitsgemeenschap voor de opbouw van "Another Possible World".

Deze andere mogelijke wereld is en zal voor de globalisten het resultaat zijn van een hernieuwde opvatting van politieke participatie; de inzet voor een nieuwe vorm van inclusieve democratie voor iedereen en met iedereen; de roep om actieve burgerparticipatie; de frontale kritiek op het kapitalisme en de verwoestende sociale en ecologische gevolgen ervan; het collectieve protagonisme, vooral dat van de meest gedegradeerde; het verlies van angst en de intensivering van volksparticipatie; de brede visie van innovatief bouwen, zonder rigide schema's of ideologiserende uitsluitingen; de rechtvaardiging van de historische herinnering tegen het vergeten van macht ...

Dit zijn concepten en praktijken die samenvallen met veel van de slogans-eisen van Zapatismo en alterglobalisme, evenals met de burger-mobilisaties van 2010-2011 in Arabische landen, zoals die geleid worden door de verontwaardigde of de "bezetten" -beweging.

“Onze woede tegen onrecht blijft intact. Nee, deze dreiging is niet helemaal verdwenen. Laten we oproepen tot een echte vreedzame opstand tegen de massamedia die niet als horizon voor onze jeugd andere dingen voorstellen die geen massaconsumptie zijn, minachting voor de zwakken en voor de cultuur, algemeen geheugenverlies en buitensporige concurrentie van allen tegen iedereen ", Stéphanne Hessel benadrukt in haar “Unworthy!”, een publicatie die al snel een conceptuele referentie voor de beweging werd.

Deze proclamatie roept op tot de mobilisatie van de solidariteitsmaatschappij om een ​​nieuwe koers uit te bouwen die ingaat tegen de macht van bankiers en de grote bedrijven en tegen de corruptie van politici in een exclusieve democratie.

"Wij de werklozen, de slecht betaalde, de onderaannemers, de onzekere, de jongeren ... we willen verandering en een waardige toekomst. We zijn de asociale hervormingen beu, dat ze ons werkloos [werklozen] achterlaten, dat de banken die hebben veroorzaakt dat de crisis onze hypotheken verhoogt of ze onze huizen overnemen, dat ze wetten opleggen die onze vrijheid beperken ten behoeve van de machtigen. We beschuldigen de politieke en economische machten van onze precaire situatie en eisen een koerswijziging ", protesteren de verontwaardigd in een van zijn persverklaringen aan het begin van de beweging.

Tegenwoordig is de mensheid getuige van bijna twee decennia (1994-2012) van hernieuwde burgerstrijd, nieuwe actoren en innovatieve manieren om politiek te begrijpen en te bedrijven. De verschillende empirische ervaringen verrijken conceptueel de planetaire zoektocht naar systemische opties in de economische, sociale en ecologische aspecten.

Deze alternatieven zijn nog in behandeling: het vullen van de “Other Possible World” met inhoud; hier en nu kneden "een wereld waar vele werelden passen"; transformeer verontwaardiging van de (geestes) toestand in transformerende actie. Het jaar 2013 wordt ongetwijfeld een ander belangrijk moment in deze collectieve reis. En de volgende editie van het World Social Forum, die zal plaatsvinden tussen 26 en 30 maart in Tunesië, is vooral toegewijd om verontwaardiging te integreren en het globalisme veel sterker te veranderen.

Een uitdaging die een stap voorwaarts kan betekenen in het vermogen om de planetaire burgermaatschappij bijeen te roepen, te mobiliseren en te zoeken naar alternatieven. Tegelijkertijd drie bronnen van aanzienlijke bijdragen opnemen: het kapitaal dat de afgelopen twee jaar in de Arabische landen is opgebouwd. De versterking van de mobilisatie van de sociale unie in Europa, zoals uitgedrukt door de continentale staking van 14 november 2012. En de verrijkte ervaring van de veelvoudige progressieve processen - met hun nieuwe democratische vormen van burgerparticipatie in Latijns-Amerika.

* Sergio Ferrari

In samenwerking met de Latin American Agenda; E-CHANGER (NGO voor actieve solidariteitssamenwerking); de FEDEVACO (Federatie van Samenwerking Vaud) en de FGC (Federatie van Samenwerking van Genève)


Video: Playing my roblox GAMe part 3 scp 096 comix with new Maze! (Juni- 2022).