ONDERWERPEN

De rivier verdedigt zichzelf, de rivier geeft zich niet over ...

De rivier verdedigt zichzelf, de rivier geeft zich niet over ...


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Pablo Cingolani

Een eerbetoon aan de Manutata-rivier, Amarumayu, Madre de Dios ... de Billinghurst-brug, gebarsten en verlamd. Het feit dat de eerste grote brug over een grote rivier in het zuiden van de Amazone scheurt en moet worden ontmanteld, is een symbool van de weerstand die de natuur en haar verdedigers - om te beginnen de Indiase broeders uit het invloedsgebied van de rivier - verzetten. deze plannen voor kapitaalpenetratie in de Zuid-Amerikaanse oerwouden, plannen die, zoals we al aan de kaak hebben gesteld, slechts het begin betekenen van het einde van de bossen en de voltooiing van de laatste daad van genocide die de inheemse volkeren van de Amazone gedurende vijf eeuwen heeft vervolgd .


Omdat de broers en metgezellen van FENAMAD, de Peruaanse inheemse federatie die de oorspronkelijke volkeren van het stroomgebied van de Madre de Dios vertegenwoordigt, me vertelden dat de brug "als verlamd is" (e-mail van 3 februari), werd ik overspoeld met een diepgewortelde vreugde , puur, fysiek, grijpbaar, en ik kom er niet overheen.

Het gebeurt dat buiten het waarom, de hernoemde Billinghurst-brug instort - als het menselijke, technische storingen zijn; Als er schuren zijn, als de hydrologische studies mislukken, ben ik geen ingenieur, en diep van binnen, ik sta erop, de redenen waarom doen er niet toe, het zijn hun problemen, de bruggenbouwers, de situatie, daar twijfel ik niet aan. emblematisch, om vele redenen.

Dat de eerste grote brug over een grote rivier in het zuidelijke Amazonegebied scheurt (zoals gerapporteerd door de gedrukte en virtuele media van Peru) en moet worden ontmanteld - waardoor de aangekondigde inauguratie gepland door de Peruaanse president voor afgelopen 20 januari, wat het duidelijk deed niet gebeuren - het is een symbool van het verzet dat de natuur en haar verdedigers - om te beginnen, de Indiase broeders van het invloedgebied van de rivier - zich verzetten tegen die plannen voor de penetratie van kapitaal in de Zuid-Amerikaanse oerwouden, plannen die, zoals hebben we al aan de kaak gesteld, alleen duiden ze het begin aan van het einde van de bossen en de voltooiing van de laatste daad van genocide die de inheemse volkeren van de Amazone gedurende vijf eeuwen heeft vervolgd.

Het was niet zo gemakkelijk geweest, heren Odebrecht! (het Braziliaanse superconstructiebedrijf dat het engineeringconsortium leidt dat verantwoordelijk is voor civiele werken en waarvan de Braziliaanse staat zijn publieke relatie is en nog iets anders); Het was niet zo gemakkelijk geweest, heren achter de IIRSA - het Initiatief voor de Integratie van de Zuid-Amerikaanse Infrastructuur - die de bouw van tientallen andere bruggen en andere artillerie voor predatie bevordert; Het was niet zo gemakkelijk geweest, heren van de regeringen van de regio die deze acties implementeren en legaliseren zonder rekening te houden met de werkelijke behoeften van de mensen en de rechten van de Amazone-inwoners; Het was niet zo gemakkelijk geweest, heren van de transnationale bedrijven, die wachten op de voltooiing van de brug om te profiteren van de vrije handel en met hun mijnbouw- en olieboorplatforms, hun koeien en hun sojabonen tot de laatste hoek van de bergen door te dringen; Het was niet zo gemakkelijk geweest om de 'vader van de rivieren' te domineren (Manutata, zoals de Araona's hem noemen, die de genocide overleefde die de winning van rubber veroorzaakte), het was niet zo gemakkelijk geweest om de natuur te domineren, dat was niet zo geweest. zo makkelijk ...


Is dat de Amazone-rivieren, heren, wilde rivieren zijn? Het is zeer schokkend wat twee Finse archeologen opmerken over de kenmerken van deze rivieren, met name de Madre de Dios-rivier zelf, een koloniale hydroniem die ook de Inca-benaming van Amarumayu (rivier van de slang) verving, aangezien de waterloop Het was een van de historische routes van binnenkomst van de bergbewoners naar de oerwouden.

De Nordics zeggen dat “Een van de grensgebieden van de Tawantinsuyu, waar de Inca's diep in de laaglanden doordrongen, het verzamelbekken was van de rivieren Beni en Madre de Dios. Een probleem dat zich voordoet bij het bestuderen van deze laaglandgebieden ligt in de voortdurende verandering van riviersystemen als gevolg van meanderende banen (meanders), evenals de plotselinge bewegingen van oeverstromen (avulsies), gegenereerd door tektonische bewegingen. ”. De Finse schervenzoekers voegen gegevens toe die de ingenieurs van Odebretch zouden moeten wegen: “Dumont heeft bijvoorbeeld aangetoond dat de Beni-rivier minstens zes verschillende monden had, twee in de Mamoré en de rest in de Madre de God. Kleine verplaatsingen van de samenvloeiing van Madre de Dios-Beni kunnen worden geïnterpreteerd met behulp van satellietbeelden. Deze locatiemutaties hebben mogelijk enorme overstromingen veroorzaakt. Evenzo zouden dergelijke veranderingen in de rivierloop de overdracht van menselijke nederzettingen hebben veroorzaakt, waardoor het moeilijk zou zijn om correcte historische verklaringen vast te stellen. (Overgenomen uit Martti Pärssinen & Ari Siiriäinen, Eastern Andes and Western Amazon, CIMA, La Paz, 2003)

Als de Amazone-rivieren zoveel moeilijkheden opleveren voor etnohistorische studies, stel je dan eens voor wat de moeilijkheden (nachtmerries) kunnen zijn voor de bouw van bruggen! Het was niet zo eenvoudig geweest ...

Er is een zeer krachtig, zeer welsprekend getuigenis over de kracht van de rivieren van de Amazone. Het wordt geleverd door de eerste Spaanse veroveraar die zijn navigatie registreerde - de eerste in de westerse geschiedenis - van de rivier die we nu kennen als Madre de Dios. Het gaat over de opmars van Juan Álvarez Maldonado en zijn werk getiteld Real relation of the speech and event of the day en ontdekking die ik heb gedaan vanaf het jaar 1567 tot dat van 69, een juweel van geschiedschrijving. In de compilatie van documenten die Maurtua maakte, in het kader van het oordeel over de grenzen tussen Bolivia en Peru, in het zesde deel, kunnen de wisselvalligheden van de arme Maldonado worden gelezen over de rivier van weleer, afgezien van de hinderlagen die ze hielden hij, na de andere, de Toromonas-gastheren van de grote leider van Tarano.

Hier is zijn kroniek: nadat ze de paarden "met veel medelijden" hebben verlaten, ploegen de binnenvallende Maldonado-troepen door de wateren van de Amarumayu, in verschillende vlotten en kano's. Dertien dagen na het verlaten van de plaats waar ze afscheid namen van hun paarden, gaat het ene vlot verloren en wordt het andere meegesleept door de stroming. In de laatste ging Maldonado zelf, die met andere mensen wegzinkt, en "alle kleren, munitie, wapens en voedsel". Iedereen beschouwde het opperhoofd als verdronken, "maar God bracht hem genadig van onder de diepe rivier vandaan." Drie soldaten hadden niet zoveel geluk. Iedereen was zo geschokt dat de overlevenden "de rivier niet eens wilden zien" en onmiddellijk naar Cusco wilden terugkeren. De groep was verdeeld: sommigen waren op een eiland geland; anderen, waaronder Maldonado, "op het land". Gedemoraliseerd, gekweld, en als klap op de vuurpijl begon het te regenen, net als in de Amazone: "de storm was zodanig dat iedereen alleen maar probeerde zijn leven te redden." Maldonado, probeerde zijn kalmte niet te verliezen, en samen met acht van zijn mensen die "half verdronken", dacht hij (dus schreef hij op) hoe hij degenen kon redden die op het eiland bleven, midden in de storm. ...

Hier komt de geweldige, kolossale, oogverblindende finale van het historische verhaal dat lijkt op een remake van een scène uit The Tempest van William Shakespeare. Plotseling, alsof alle krachten van de elementen waren gecombineerd, merkte Maldonado op dat 'de rivier razend groeide en het ravijn at waar de gouverneur en de anderen waren, op zo'n manier dat ze gedwongen werden landinwaarts te vluchten, omdat de rivier het kwam zo veel uit moeder dat het de aarde opende en de berg droeg… ”. Het drama gaat verder, het is cinematografisch: "na een tijdje, denkend dat ze veilig waren, werden ze opnieuw overspoeld door de overstroming, en dus gingen ze de hele nacht landinwaarts, op de vlucht voor de rivier." Het is onmogelijk om de expressieve schoonheid van de taal van het Spaans, die perfect een onmogelijke strijd weergeeft: die van de mens tegen de natuur, niet te erkennen. De Kuná van de landengte hebben het al gezegd: de natuur vergeeft nooit. De volgende dag moest God hen komen helpen, zodat "de rivier enigszins zou dalen", de twee groepen elkaar konden ontmoeten en om te vieren dat ze nog leefden, wat bittere palmharten aten, erover klagen omdat ze dat konden. niets anders vinden.

Dit verhaal dat ik eruit heb gehaald, verwijst naar een van de gevreesde avulsies van de rivier, waarover de Finnen spreken. Het maakt deel uit van de geschiedenis van de rivier die ook onze geschiedenis is, en net als alle herinneringen aan het verleden bevat het een boodschap die we zouden moeten proberen op te ruimen. Ik zeg: nu gaan de nieuwe veroveraars van de Amazone-ruimte niet op een vlot, noch zijn - laten we eerlijk zijn, de verplichte adel - zo dapper als deze jongens die zich stroomafwaarts wierpen in de toch al verre 16e eeuw.

Nu komen de nieuwe veroveraars - de mislukte Odebretch-ingenieurs, de staatsbureaucraten, zij - met vliegtuigen en boten, gigantische machines om muren te bouwen en putten te graven, tonnen cement en staal, en ze brengen hun voedsel in gekoelde vrachtwagens en water in plastic flessen. , maar toch, zelfs met al die technologische en verontrustende parafernalia van de moderniteit, blijft de rivier hetzelfde, de wilde rivier, ongetemd en onoverwinnelijk ... de rivier blijft zichzelf verdedigen, de rivier gaat verder zonder zich over te geven! Mijn eerbetoon, mijn permanente offerande aan zijn heilige wateren! De gebarsten brug, ook als eerbetoon en lof!

Er komt nog steeds geen brug over de rivier de Madre de Dios. Het was niet zo eenvoudig geweest! Ontwikkelaars van welke aard dan ook kunnen bij Odebrecht terecht voor een klacht. De vreugde die mij bezit, intensiveert, stimuleert, weerstaat ook.

Pablo Cingolani

Río Abajo, 5 februari 2011


Video: Why Switching Careers Pays Off. Inc. Magazine (Juni- 2022).